среда, 10 июля 2019 г.

ОТВЕТ ЧЕЛОВЕКА ИЗ РЫБЫ ЧЕЛОВЕКУ ИЗ ПОДОЛЬСКА



Либералы и патриоты. Одни ждут, когда посконные буржуа-номенклатурщики осознают единство с народом в рамках русского мира и станут заботливыми пастухами своего стада. Другим не терпится прыгнуть в объятия благоухающего перегноем глобального капитала, там ведь права человека чтут, умные люди говорят это помогает.


Лично для меня сторонники этих направлений из серии оба хуже. Однако, разгорающийся в информационном пространстве дискурс, плодит сторонников обеих точек зрения с размеренностью конвейера. И многие начинают думать, что рождение истины в споре условных либералов или условных патриотов - главный вызов нашего времени.
Хочу немного обозреть два произведения изображающие своих либералов или своих патриотов.

Ася Волошина «Человек из рыбы»
Дмитрий Данилов «Человек из Подольска»

И да, названия укладываются в классное переплетение из слов, вынесенная в заголовок, это тоже сыграло роль.

Так и хочется поиграть в литературную игру:
Спрашивает человек из Подольска словами Аси Волошиной: «А почему мы сыр не экспортируем, а у нас всё равно одно говно?»
А человек из рыбы цитирует Дмитрия Данилова: Понятно. Историю не любишь, работу свою не любишь, городом родным не интересуешься... «А Подольск не менее прекрасен, чем Амстердам. Просто другой.»

Почуяли атмосферу интернет-срачей?

Теперь рассмотрим спорящих в натуральном воплощении. Начнем с человека из Подольска.
У него большой культурный багаж, мелькают имена Тарковского, Набокова, Вольтера, Шпенглера, Гофмана, Сорокина, Достоевского…. В дружеской среде человек из Подольска разговаривает о них или прямо цитирует к любому подходящему месту и это правильно, потому что так разговаривают в среде человеков из Подольска. Перед чужими он либо размахивает своей эрудированностью как флагом, либо замыкается в себе боясь что его не поймут, что Набоков, Гофман и музыка в стиле нойз находятся за уровнем собеседников, ведь они не принадлежат к челавекам из Подольска… Придется их просвещать, а это утомительно и вообще некогда потому что надо ехать в Подольск с московской работы.

Выходит у человека из Подольска есть вполне конкретные культурные коды, по которым он выделяет своих. При этом искренне считает, что человеки из рыбы не знают и не понимают этих имен и сопутствующих тем. Удивление Николая (так зовут человека из Подольска у Дмитрия Данилова) в момент осознания, что полицейские Сорокина читают и слушают Einstürzende Neubauten прописано, что называется зачётно.

Имея работу и другие социальные связи, человек из Подольска отрывается от мира настолько насколько возможно. Трудится он ходит только за деньги, суть получившегося продукта ему безразлична.

Работа это идол требующий твоё время и воздающий зарплату и не более того. Главное урвать побольше, чтобы успеть повыступать в своей группе, написать настоящие тексты для вечности, купить бетонный кубик с окном в новостройке в конце-концов.

Ну ладно классики давно доказали что отрешенность от работы при капитализме неизбежна. У Дмитрия Данилова показана ещё одна составляющая человека либерально мыслящего – отрешенность от своей земли. Подъезд, двор, улица, город Подольск, виды из электрички по дороги в Москву… всё это серое пятно герой не может описать от слова совсем, никаких конкретных деталей, только общие черты любой улицы или подъезда или чего там ещё современного города.

У волошинских персонажей это не столь ярко выражено, возможно, благодаря северной Пальмире которая считается неким осколком Европы застрявшим в русской берёзе. Образ Петербурга появляется в общении героев, ему даже уделено место в творческих планах одного из героев, только это дореволюционная столица империи или жизнь города тридцатых обрисованный восприятием репрессированной гадалки. Короче полный набор штампов о России, которую мы потеряли. Однако тот же Париж не связывается ни с ностальгией, ни с страхом перед черным воронком. Его образ светел здесь и сейчас, особенно автору удался образ некой Ивы на острове Сите вокруг которой находится лучшая точка в мире, плотно засиженная влюблёнными, короче вот там ивы это да, а здесь одна унылость.

Спрашивается - что первично? Неудовлетворенность работой привела к ощущению бессмысленности окружающего или уверенность в серости окружающего привела к отрешенности от результатов своего труда?

Вспоминаем людей из рыбы. У Волошиной этот конструкт присутствует заочно и составлен из отрицательных ожиданий человеков из Подольска. А вот Данилов живописует этих типажей в виде сотрудников полиции. Думаю, о работниках этой структуры у нашей интеллигенции стереотипов наберётся не меньше чем об органах опеки и попечительства.

Читая произведение Данилова можно заметить, что своими вкусами и культурными предпочтениями люди из рыбы мало отличаются от человека из Подольска. Разбирая его отношение к малой и большой родине, сотрудники приходят к мысли, что ощущение ничтожности окружающего, не что иное, как последствие ничтожности самого героя. При этом человека из Подольска пытаются вырвать из ощущения бессмысленности окружающего исключительно принудительными методами. Это, мягко говоря, отторгает.

Допустим, я соглашусь с полицейскими, что задержанный ими человек, представляет из себя жалкую и ничтожную личность. Его стремление двигаться туда где проще, сформировало слабый характер. Отсюда неспособность добиться успеха в жизни и недовольство окружающим, кроме Амстердама разумеется.

Герои Волошиной по большей части (из общего ряда выбивается Салманова) так-же пусты и неинтересны, разве что натренированы прикрывать своё содержание позерством и культурологическим образованием.

Но, тем не менее, ощущается некоторое поражение человеков из рыбы на идейном уровне. Они способны доказать человеку из Подольска неполноценность его восприятия мира, но чтобы получить необходимое внимание, задерживают его в полицейском участке. Занимаются с жителем Подольска упражнениями, направленными на развитие нейронных связей, пугая его абсурдностью происходящего. Постоянная угроза насилием, полицейским беспределом (ПЕРВЫЙПОЛИЦЕЙСКИЙ (слегка наклоняется и смотрит Человека из Подольскапрямо в лицо): Логику любишь, говоришь? А знаешь, что с тобой надо было сделать по логике, чтобы избежать абсурда? Чтобы было как обычно, как всегда делается? Я тебе скажу. Сначала мы должны были бы тебя отмудохать в мясо, потом найти у тебя пять граммов белого порошкообразного вещества... Михалыч, где у нас наш заветный пакетик?) наводит на один вопрос.

А герои вообще честны перед нами?

Осознал человек из Подольска необходимость развития своей личности или просто готов на всё чтобы от него отвязались?

И вообще насколько полицейские разделяют «свою» позицию? Может внутренне они совершенно согласны с задержанным, но им нужно отработать этот показатель ради хорошей статистики?

Если героев поменять местами, вручить человеку из Подольска власть, форму и заветный белый пакетик, долго ли бывшие полицейские будут возражать утверждению что эту концентрацию хрущёвок в Подмосковье и запоминать-то не стоит, не то, что сравнивать с Амстердамом.

На этом фоне гораздо более жестким разоблачением человеков из Подольска выглядит сцена в произведении Аси Волошиной. Та самая, в которой Одри уже увезли в детский приют, а герои сидят и ничего не делают, Бенуа пытается призвать окружающих к действиям, а герои сидят, приходит мать девочки Салманова, а герои сидят и не могут набраться духу сказать ей о случившимся.

Жалкое бессилие как оно есть.

Напомню, эту пару текстов мы рассматриваем как художественное выражение споров между либералами-западниками и патриотами в нашем обществе. И меня очень печалит, что в обоих произведениях присутствует насилие, либо полицейское, либо со стороны органов опёки и попечительства, которые изымая ребенка из семьи, по сути, лишают человеков из Подольска будущего.

Невольно возникает ощущение невозможности выхода из этой дилеммы мирным путём. Хотя, на мой взгляд, выход есть – изучайте марксизм-ленинизм! Вы не поверите, но проблему поднятые Волошиной и Даниловым, были выявлены этим философским направлением ещё в XIX веке! Была названа основная их причина и обозначены пути решения.

Саморазвивайтись товарищи!

понедельник, 22 апреля 2019 г.

ДЕЛАЕМ ЖИЗНЬ В МАЛЫХ НАСЕЛЁННЫХ ПУНКТАХ НАО ЛУЧШЕ ЧЕРЕЗ ДУМУ


На последней сессии СД НАО депутаты решили обратиться в Государственную Думу с предложением внести изменения в Федеральный закон «О почтовой связи».

Если Думцы пойдут навстречу, то федеральный бюджет сможет выделять деньги на перевозку и доставку почты в районах Крайнего Севера. Правда, эти деньги покроют расходы только частично, но этого должно хватить, чтобы сделать доставку прибыльной.
Прежде всего, данное решение призвано помочь почтовым авиаперевозкам как самому напряженному месту в почтовых отправлениях нашего округа.
Однако этот законодательный механизм позволит помочь и малонаселенным пунктам округа, об их проблемах я писал здесь и здесь.
Кстати по подсчетам ФГУП «Почта России» на перевозку почты и обслуживание населения 12 малонаселенных деревень НАО в месяц расходуется 37 236 руб. Для федерального бюджета вполне посильные расходы, мягко говоря.
Кроме того Администрация округа и почта России согласовывают дорожную карту по которой будет виден путь решения всех наболевших проблем.
Что-ж буду держать на контроле.





среда, 13 февраля 2019 г.

КАК СДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ В МАЛЫХ НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТАХ #НАО НЕМНОЖКО ЛУЧШЕ? ПРОДОЛЖЕНИЕ.


Ситуация поддержки устойчивой работы местных почтовых маршрутов (так это звучит на официально-деловом чиновничьем) волнует многих моих коллег по депутатскому корпусу. Видимо поэтому ответ пришел один на всех, что позволило сэкономить на бумаге и тонере для принтера.
Итак, закон позволяет оплачивать доставку почты в труднодоступные (и малые, я буду настаивать) населенные пункты округа. Департамент готов к рассмотрению вопроса.
Значит будем работать.